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舟山夜话

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日志

 
 

太上感应篇  

2010-05-22 20:35:30|  分类: 资料卡片 |  标签: |举报 |字号 订阅

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太上曰:‘祸福无门惟人自召善恶之报如影随形’是以天地有司过之神依人所犯轻重以夺人算算减则贫耗多逢忧患人皆恶之刑祸随之吉庆避之恶星灾之;算尽则死。

又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹言人罪过月晦之日灶神亦然凡人有过大则夺纪小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。

是道则进非道则退不履邪径不欺暗室积德累功,慈心于物忠孝友悌正己化人矜孤恤寡敬老怀幼昆虫草木犹不可伤宜悯人之凶乐人之善济人之急救人之危见人之得如己之得见人之失如己之失不彰人短不炫己长遏恶扬善推多取少受辱不怨受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。

所谓善人人皆敬之天道佑之福禄随之众邪远之,神灵卫之所作必成神仙可冀欲求天仙者当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。

苟或非义而动背理而行以恶为能忍作残害阴贼良善暗侮君亲慢其先生叛其所事诳诸无识谤诸同学虚诬诈伪攻讦宗亲刚强不仁狠戾自用是非不当,向背乖宜虐下取功谄上希旨受恩不感念怨不休蔑天民扰乱国政赏及非义刑及无辜杀人取财倾人取位诛降戮服贬正排贤凌孤逼寡弃法受赂以直为曲以曲为直入轻为重见杀加怒知过不改知善不为;自罪引他,壅塞方术;讪谤圣贤,侵凌道德。射飞逐走发蛰惊栖填穴覆巢伤胎破卵愿人有失毁人成功危人自安减人自益以恶易好以私废公窃人之能蔽人之善形人之丑讦人之私耗人货财离人骨肉侵人所爱助人为非逞志作威辱人求胜败人苗稼,破人婚姻苟富而骄苟免无耻认恩推过嫁祸卖恶沽买虚誉包贮险心挫人所长护己所短乘威迫胁纵暴杀伤无故剪裁非礼烹宰散弃五縠劳扰众生破人之家取其财宝决水放火以害民居紊乱规模以败人功;损人器物,以穷人用。

见他荣贵愿他流贬见他富有愿他破散见她色美,起心私之负他货财愿他身死干求不遂便生咒恨见他失便便说他过见他体相不具而笑之见他材能可称而抑之。

埋蛊厌人用药杀树恚怒师傅抵触父兄强取强求,好侵好夺掳掠致富巧诈求迁赏罚不平逸乐过节苛虐其下恐吓于他怨天尤人呵风骂雨斗合争讼妄逐朋党用妻妾语违父母训得新忘故口是心非贪冒于财欺罔其上造作恶语谗毁平人毁人称直骂神称正;弃顺效逆,背亲向疏;指天地以鄙怀,引神明而鉴猥事。施与后悔假借不还分外营求力上施设淫欲过度心毒貌慈秽食餧人左道惑众短尺狭度轻秤小升以伪杂真采取奸利压良为贱谩蓦愚人贪婪无厌咒诅求直。

嗜酒悖乱骨肉忿争男不忠良女不柔顺不和其室,不敬其夫每好矜夸当行妒忌无行于妻子失礼于舅姑;轻慢先灵违逆上命作为无益怀挟外心自咒咒他偏憎偏爱越井越灶跳食跳人损子堕胎行多隐僻晦腊歌舞朔旦号怒对北涕唾及溺对灶吟咏及哭又以灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八行刑;唾流星,指虹霓;辄指三光久视日月春月燎猎对北恶骂无故杀龟打蛇...如是等罪司命随其轻重夺其纪算算尽则死死有余责,乃殃及子孙。

又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧则有水火盗贼遗亡器物疾病口舌诸事以当妄取之值。又枉杀人者是易刀兵而相杀也取非义之财者譬如漏脯救饥,鸩酒止渴;非不暂饱,死亦及之。

夫心起于善,善虽未,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为而凶神已随之其有曾行恶事后自改悔诸恶莫作众善奉行久久必获吉庆所谓转祸为福也故吉人语善视善行善一日有三善三年天必降之福凶人语

视恶一日有三恶三年天必降之祸胡不勉而行之?
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